로마의 탄생·시대

리비우스 『로마사』 1권과 플루타르코스의 로물루스 전기가 표준 버전입니다. 둘 다 건국보다 700년 가까이 뒤의 글입니다.

753년이라는 숫자는 기원전 1세기 학자 바로의 계산입니다. 당대의 호적부가 아닙니다.

트로이 영웅 아이네이아스에서 로물루스까지 이어지는 족보는 연대 구멍을 메우려고 만든 목록으로 보는 학자가 많습니다. 서사시 줄기는 나두신화의 아이네이스에 있습니다. 왕 개인의 전설은 로물루스에서 이어집니다.

에트루리아 문화의 영향은 기원전 6세기 로마에서 진지하게 다뤄집니다. 카피톨리누스 신전의 큰 기단은 왕정 말의 도시가 작은 마을만은 아니었다는 증거입니다.

공화정이 기원전 509년에 정확히 시작됐는지는 전통의 날짜입니다. 기원전 500년 전후에 왕이 없어지고, 카르타고와 조약을 맺을 정도의 도시가 되었다는 그림이 더 안전합니다. 폴리비오스가 전하는 첫 조약이 그 단서입니다.

일곱 왕의 개인 일화는 왕·황제에 나눠 두었습니다. 모두 ‘전설과 역사가 섞임’ 또는 ‘전설’로 표시했습니다.

로마가 시작된 땅은 오늘날의 이탈리아입니다. 지금의 나라 이야기는 나두세계의 이탈리아에서 읽습니다.

리비우스 『로마사』 1권과 플루타르코스의 로물루스·누마 전기가 이 시대의 표준 이야기입니다. 둘 다 사건이 있고 난 뒤 수백 년 뒤에 쓴 글입니다.

포룸의 검은 돌(라피스 니게르) 아래 옛 비문에는 왕을 뜻하는 말이 나옵니다. 왕이라는 말이 순전한 상상은 아니라는 뜻이지, 그 왕이 로물루스라는 증거는 아닙니다.

왕마다의 이야기는 왕·황제에 나눠 두었습니다. 건국 전설과 실제 마을의 차이는 탄생·시대 앞부분에서 비교합니다.

폴리비오스는 로마의 힘이 집정관·원로원·민회의 균형에서 나온다고 보았습니다. 멋진 설명이지만, 실제 정치는 가문과 고객 관계, 그리고 전쟁 성공에 크게 기댔습니다.

평민(플레브스)과 귀족(파트리키)의 다툼은 공화정 초기의 큰 이야기입니다. 평민은 ‘가난한 사람’이 아닙니다. 나중에는 평민 출신도 최고 자리에 올랐습니다.

공화정을 끝낸 전쟁들은 포에니 전쟁, 갈리아 전쟁, 카이사르의 내전, 악티움에서 이어 읽으면 됩니다.

동쪽 로마는 콘스탄티노플(지금의 이스탄불)을 수도로 1453년까지 이어졌습니다. 그곳 사람들은 자신을 로마인이라 불렀습니다. ‘로마가 476년에 멸망했다’는 한 줄은 서쪽만 말한 것입니다.

3세기 말 디오클레티아누스는 황제를 넷으로 나누는 체제(테트라키아, 사두정치)를 시도했습니다. 콘스탄티누스는 다시 한 사람의 지배로 모았고, 그리스도교를 박해의 대상에서 공인된 종교 쪽으로 옮겼습니다. 제국의 공식 종교가 된 결정적인 조치는 380년 테오도시우스 때의 일입니다.

영화 라스트 리전은 이 끝을 모험담으로 바꿉니다. 황제 개인은 왕·황제에서 고르면 됩니다.

국경 너머의 이야기는 게르만이야기에 있습니다. 토이토부르크(9년), 아드리아노플(378년), 410년 로마 약탈, 455년 반달족의 로마 약탈, 오도아케르와 476년을 게르만 쪽에서 읽습니다.